هناك صورة فوتوغرافية معلقة في مكان بارز على جدار منزل جيفري إبستين في مانهاتن، وهو منزل مدان بتهمة الاعتداء الجنسي على الأطفال، وتظهر الصورة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في قصره الملكي بجانب جيفري إبستين. نعرف ذلك لأن العملاء الفيدراليين قاموا بتصنيفها عندما فتشوا العقار بعد اعتقال إبستين في عام 2019. نعرف أيضًا أن المحققين عثروا في نفس الخزنة التي فتشوها على جواز سفر جيفري إبستين النمساوي المنتهي الصلاحية، وعنوان منزله مسجل في المملكة العربية السعودية. في أواخر عام 2016، سافر إبستين بمفرده على متن طائرته الخاصة من طراز Gulfstream G550 من باريس إلى الرياض، وعاد من تلك الزيارة بهدية فخمة. مباشرة من محمد بن سلمان، خيمة بدوية، ”بالسجاد وكل شيء“. وعندما قلبت حملة التطهير التي شنتها فنادق ريتز كارلتون السعودية في عام 2017 حياة النخبة في المملكة رأساً على عقب، كتب إبستين إلى أحد مراسلي صحيفة نيويورك تايمز: ”الكل. بمساعدة الله ;)“ وسأل عما إذا كان ”أصدقاؤه السعوديون“ قد نجوا.
من المفارقات أن الرجل الذي يقدم نفسه على أنه حامي الإسلام ومهندس «الإسلام المعتدل» الجديد، كانت صورته معلقة على جدار أحد أشهر تجار الجنس في التاريخ. والسؤال الذي يجب أن يطرحه كل مسلم هو: كيف وصلت صورته إلى هناك، وماذا يعني ذلك؟
بدأت ملفات إبستين، التي نشرتها وزارة العدل الأمريكية في أوائل عام 2026، في رسم ملامح إجابة. كان مستشار البلاط الملكي السعودي، رفعت الصباغ، يزور منزل إبستين في اللحظة التي تم تعيين محمد بن سلمان ولياً للعهد في عام 2017.. كتب السيد الصباغ رسالة حارة إلى إبستين بعد زيارته حول ”منزله الجميل، وخاصة منطقة (الصالة الرياضية)“. من الواضح أن استخدام مصطلح (الصالة الرياضية) هو على الأرجح تعبير ملطف عن إحدى الخدمات العديدة التي كان إبستين يقدمها لعملائه وأصدقائه على حد سواء إلى بيتزاغيت. كانت المعلومات الاستخباراتية حول جدول سفر محمد بن سلمان إلى الولايات المتحدة تنتقل بين إبستين والديوان الملكي. وقطعة من الكسوة — القماش المقدس للكعبة نفسها، الذي لمسه عشرات الملايين من الحجاج، وامتص دموعهم ودعواتهم — شُحنت كهدية إلى منزل إبستين في فلوريدا في عام 2017، بعد سنوات من إدانته الفيدرالية بتهمة الاعتداء الجنسي. أقدس مادة في الإسلام. أُرسلت إلى متاجر بالجنس مع الأطفال. ومن الآمن أيضًا أن نفترض أن أقدس مادة في الإسلام لا يتم نقلها دون موافقة شخص رفيع المستوى للغاية في المملكة العربية السعودية.
لفهم كيف وصلنا إلى هنا، علينا أن نفهم الأساس الذي يقوم عليه الدولة السعودية، وهو اتفاق دموي حقيقي يعود إلى أكثر من ثلاثة قرون، ولم يشكل فقط المملكة العربية السعودية، بل شكل أيضاً، من خلال ثروة النفط والسياسة المتعمدة، العالم الإسلامي بأسره من الخرطوم إلى كراتشي.
في القرن الثامن عشر، عقد محمد بن سعود، زعيم قبلي صغير في نجد، تحالفًا مع داعية متطرف يدعى محمد بن عبد الوهاب. كان الاتفاق بسيطًا ووحشيًا: الوهاب سيوفر الشرعية الدينية في مقابل عائلة بن سعود سيوفر القوة العسكرية. كان رجل الدين يخبر الناس أن الله أمرهم بطاعة الحاكم؛ وكان الحاكم يفرض تفسير رجل الدين لشريعة الله على الشعب. اندمجت السلطة والتقوى — ليس لأنهما ينتميان بطبيعتهما إلى بعضهما البعض، بل لأن كل منهما كان بحاجة إلى الآخر من أجل البقاء.
هذه الاتفاقية هي جوهر الدولة السعودية الحديثة، وقد أدت إلى ظهور الوهابية. كل القيود المفروضة على السعوديين العاديين، ونظام الوصاية، والشرطة الدينية، وجلد الشعراء وسجن النسويات، استمدت شرعيتها من هذا الترتيب. يجب على الشعب أن يخضع لله. والرجال الذين يتحدثون باسم الله هم نفسهم الرجال الذين يمسكون بزمام السلطة، وحتى هؤلاء الرجال الذين يتحدثون باسم الله عليهم أن يتوافقوا مع محمد بن سلمان والمملكة، وإلا فسيتعرضون لخطر أن يُطلق عليهم لقب الخونة.
قام محمد بن سلمان بتحديث الاتفاقية لتتناسب مع القرن الحادي والعشرين دون تغيير منطقها الأساسي. فقد خفف بعض القيود الاجتماعية بينما شدد في الوقت نفسه الرقابة السياسية. لم يتم إخضاع المؤسسة الدينية لأن محمد بن سلمان يؤمن بالليبرالية، بل لأنه لم يعد بحاجة إلى رجال الدين لإضفاء الشرعية على حكم الملكية. فهو مصدر الشرعية الآن. يحاول محمد بن سلمان استبدال الدين برؤية المملكة لعام 2030. لكن المبدأ الأساسي، وهو أن الشعب موجود لخدمة مشروع الحكام، وأن المعارضة هي بدعة، لا يزال سارياً. يتم التخلص من أي رجل دين لا يدعم أجندة محمد بن سلمان، بينما يزدهر أولئك الذين يدعمون أجندة محمد بن سلمان بشكل سحري.
ما فعلته المملكة محليًا من تسليح الإسلام لتعزيز أهداف الطبقة الحاكمة، بدأت أيضًا في تصديره. على نطاق سخيف لم يتحقق إلا من خلال أموال النفط غير المحدودة.
بين عامي 1982 و 2005، أنفقت المملكة العربية السعودية أكثر من 75 مليار دولار مع بعض التقديرات التي تدعي أن هذا الرقم هو أقرب إلى 100 مليار دولار. تمويل المساجد والمدارس الإسلامية والمراكز الإسلامية والمنح الدراسية والتعليم الديني في جميع أنحاء العالم. لم يكن هذا عملاً خيرياً ولا نشر شكلاً معتدلاً من الإسلام لمساعدة مواطني تلك البلدان، وهو ما كان سيكون عملاً خيرياً. لا، بل كان تخطيطاً بطيئاً ودقيقاً وإنشاء بنية تحتية متطرفة على الصعيد الدولي. شكلت أكثر من 1500 مسجد و200 كلية إسلامية و210 مركز إسلامي و2000 مدرسة شبكة عالمية تمتد ”من السودان إلى شمال باكستان“، وفي كل منها، كان الإسلام الذي يُدرس هو الوهابية. شكل صارم ومتشدد ومحتقر من التقاليد الإسلامية بُني على مدى قرون من الدراسات الصوفية والتوليف المحلي.
فرح بانديث، وهي مسؤولة سابقة في وزارة الخارجية الأمريكية زارت ما يقرب من 100 دولة لدراسة هذه الظاهرة، شاهدت ذلك يحدث في الوقت الحقيقي. في كازاخستان وتمبكتو، وفي بورما والبلقان، وفي باكستان والسنغال وإندونيسيا، لاحظت نفس النمط: تهميش التقاليد الإسلامية المحلية؛ وقادة محليون كانوا على علم بما تفعله السعودية، لكنهم كانوا في حاجة ماسة إلى تمويل المدارس لدرجة أنهم لم يستطيعوا رفض العرض. ”كانوا يعتقدون أن بإمكانهم التحكم في تأثير الأيديولوجية السعودية“. كتبت. ”لقد كانوا مخطئين.“
هذا هو الاستعمار الجديد بمعناه الدقيق. فرض الاستعمار الأوروبي الكلاسيكي سلطته السياسية واستخرج الموارد الاقتصادية. أما الاستعمار الديني السعودي فيفرض سلطته التفسيرية ويستخرج شيئًا أكثر حميمية: حق المجتمعات في فهم دينها وفقًا لشروطها الخاصة. كما يوضح الباحث بيتر ماندافيل في دراسته الرائدة الوهابية والعالم (مطبعة جامعة أكسفورد، 2022) وثائق، كان هذا المشروع مدفوعًا بأسباب جيوسياسية منذ البداية — كرد فعل على النفوذ الإيراني، وأداة للقوة الناعمة، ووسيلة لبناء نفوذ سياسي في الدول ذات الأغلبية المسلمة.
عندما وصل الوهابيون إلى الصومال، وجدوا سكانًا يمارسون شكلاً من أشكال الإسلام الصوفي عمره قرون — شكلًا تعبديًا وجماعيًا ومحليًا بعمق. فشرعوا في تفكيكه. تم تدنيس الأضرحة. وتم استبدال الأئمة. وبنت المساعدات السعودية بنية تحتية دينية خلقت، كما وصفها أحد التحليلات الأكاديمية، ”منافسة أيديولوجية مع الجماعات الإسلامية المحلية“ و مهدت الطريق لحركات أكثر تشددًا تلت ذلك. للرجوع إلى تقرير عام 2013 الذي تم إعداده بتكليف من البرلمان الأوروبي حدد الوهابية باعتبارها المصدر الرئيسي للإرهاب العالمي.
في اليمن والسودان والصومال، تبع القوة الناعمة الدينية السعودية شيء أكثر صرامة وأكثر واقعية. المال والأسلحة والتدخل السياسي المباشر — كل ذلك في إطار لغة التضامن والاستقرار السني.
اليمن دفعت الثمن الأكثر كارثية. فقد جلب التدخل العسكري السعودي في عام 2015 معه وكلاء أيديولوجيين صريحين. معهد دار الحديث في دماج، الممول من خلال شبكات سعودية منذ عام 1982، قضت عقودًا في نشر الفكر الوهابي في الثقافة الدينية لشمال اليمن كإعداد استراتيجي لمثل هذا النوع من الصراع. ثم دعمت السعودية كتائب العمالقة السلفية القبلية، التي تشكلت في عام 2015 كجزء من المقاومة الوطنية اليمنية التي تقاتل الحوثيين. خدمت المساجد وكتائب العمالقة نفس الهدف الاستراتيجي. عندما عاد وديعي إلى اليمن وأسس مدرسة دماج (دار الحديث)، تلقى في البداية دعماً ومساعدة كبيرين من جماعة الإخوان المسلمين. نفس جماعة الإخوان المسلمين التي فرضت عليها السعودية حظراً على قطر في عام 2017.
السودان ربما تكون هذه هي الحالة الأكثر قتامة في الاستعمار الديني السعودي الجديد.، ويتبع الصيغة المجربة والمختبرة. بدأ الأمر بالمساجد والمدارس الدينية ثم المستشفيات وما إلى ذلك. كان السودان يتمتع بواحدة من أكثر التقاليد الصوفية حيوية في العالم الإسلامي — تقاليد تعبدية وجماعية تعود إلى قرون مضت. قامت البترودولارات الوهابية بتفكيكها بشكل منهجي، واستبدلت العلوم المحلية بثقافة دينية تعتمد على الرياض في السلطة والتمويل والشرعية. وتحت ذلك جاء الاستغلال الاقتصادي — حيث استحوذ مستثمرون من الخليج على ملايين الهكتارات من الأراضي الخصبة التي يرويها نهر النيل في السودان، وتوجه إنتاجها الزراعي نحو إطعام سكان الخليج بدلاً من سكان السودان.
عندما أسفرت ثورة السودان عام 2019 عن انتقال ديمقراطي هش بقيادة مدنية، قامت المملكة العربية السعودية - إلى جانب الإمارات العربية المتحدة ومصر - بتقويضها بهدوء، حيث تعاملت مع الجنرالات وامتنعت عن الإدانة عندما وقع الانقلاب العسكري في عام 2021. ودعت إلى ”ضبط النفس“ واستمرت في ضخ الأموال. جاءت الوهابية أولاً، مما أدى إلى تليين الأرضية. ثم تبع ذلك المال والجنرالات والأسلحة. طوال ذلك، أطلقت المملكة العربية السعودية على ذلك اسم التضامن الإسلامي.
السودان ربما تكون هذه الحالة هي أغنى دراسة حالة عن الاستعمار الديني الجديد في السعودية، وهي تتبع تسلسلاً أصبح مألوفاً الآن. تبدأ، كما هو الحال دائماً، بالمساجد. وتحت ذلك، يوجد مصلحة استراتيجية: رؤية محمد بن سلمان 2030 مبنية على طول ساحل البحر الأحمر، وتقع نيوم عليها، وجعلت أراضي السودان على البحر الأحمر السيادة السودانية متغيراً يجب إدارته بدلاً من حق يجب احترامه. (المجلس الأوروبي للعلاقات الخارجية، 2025)
الصومال يمثل أطول مشروع ديني سعودي في المنطقة. فقد أدت عقود من التمويل الوهابي إلى تغيير الثقافة الدينية في البلاد، وإزاحة تقاليدها الصوفية، وخلق ظروف أيديولوجية تعارضها المملكة الآن رسمياً ولكنها لا تستطيع التراجع عنها. اليوم، تمول السعودية الحكومة الاتحادية الصومالية وتقدم نفسها كقوة للاستقرار. كما أنها لا تعترف بدورها في زعزعة استقرار النظام الديني في البلاد في المقام الأول.
مع دخولنا شهر رمضان المبارك، حان وقت التأمل الذاتي. تصوم، وفي ذلك الجوع ترى نفسك بوضوح. تصلي، وفي ذلك الصمت تواجه حقيقتك. كل مسلم يعرف ذلك. إنه محور التركيز الرئيسي في الشهر المبارك. تخلص من المشتتات، وأداء الحياة اليومية، وواجه الحقيقة.
لذا، دعونا، بهذه الروح، ننظر بصدق إلى الرجل الذي يحكم باسم الإسلام، محمد بن سلمان.
تدعي أسرة آل سعود الوصاية على أقدس الأماكن الإسلامية. وهي تقدم نفسها إلى 1.8 مليار مسلم حول العالم على أنها حامية العقيدة. وتصدر الفتاوى، وتمول المساجد، وتطبع المصاحف، وتدرب الأئمة على المذهب الوهابي المتطرف. ويقوم بكل هذا في الوقت الذي، إذا ما أخذنا وثائق إبستين كدليل، كانت شخصياته البارزة تتعامل مع مجرم مدان بتجارة الجنس مع الأطفال، بينما كانت نخبة سياسيته تسعى وراء مصالح جيوسياسية سافرة في اليمن والسودان والصومال، وفي الوقت الذي كانت فيه الطبقة الحاكمة تفرض على السعوديين العاديين نفس المحظورات، على الكحول وحرية التجمع وحرية التعبير، التي كان المتميزون أنفسهم يتجاهلونها علانية.
هذا ليس انتقادًا للإسلام. فالدين الذي يأمر بالعدل ويحمي الضعفاء ويحاسب الأقوياء قد تم تجنيده لخدمة أولئك الذين يدينهم بشدة. كلمات القرآن واضحة: ”يا أيها الذين آمنوا، كونوا قوامين للعدل، شهوداً لله، ولو على أنفسكم أو على والديكم أو أقربائكم“ (4:135).
السؤال الذي يطرح نفسه في رمضان هذا العام ليس ما إذا كنت مسلمًا أم لا. بل ما إذا كنت مسلمًا يرى بوضوح — مسلمًا يستطيع أن ينظر إلى الصورة المعلقة على جدار إيبستين، وإلى قماش الكسوة في غرفة معيشته، وإلى أنقاض صنعاء ومخيمات النازحين في دارفور، ويسأل دون تردد: من فعل هذا، وبأمر من؟
الصوم ليس لهم. الصوم هو لأصحاب الضمير. وأصحاب الضمير، في هذا الشهر المبارك، لا يمكنهم أن يغضوا الطرف عن كيفية قيام نخبة المملكة العربية السعودية بتسليح الإسلام ضد شعبها، والعالم، ولصالح أهواء محمد بن سلمان.
اترك تعليقاً